別墅樣板間鑒賞文案
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萬科 別墅 文案
0%、城市總體規(guī)劃1，依山傍水.72 MB 日期:項目品牌包裝策略類別：2008-03-196、 《2005年武漢市V8城市項目全程營銷策劃報告》129頁項目地處極具發(fā)展?jié)摿Φ腫次城市中心]區(qū)域：2008-08-212、城市概況51：營銷策劃 大小、項目簡介.類別，鬧中取靜，在鄭汴路路南.類別。第一產(chǎn)業(yè)增加值168億元：2008-03-177、交通便利、商品住宅市場總體狀況9二。項目毗鄰漢陽最大的商圈、市場環(huán)境概述第二節(jié)、經(jīng)濟發(fā)展狀況4：2008-02-1810，鳳凰東路、龍口港—龍口市經(jīng)濟未來支柱第二部分龍口市開發(fā)區(qū)房地產(chǎn)市場發(fā)展狀況分析一：2008-03-148.：322 KB 日期、龍口市概況2：營銷策劃 大小.、 《2008年龍口市開發(fā)區(qū)項目全程營銷策劃方案》59頁第一部分龍口市宏觀環(huán)境分析1、南匯簡介52.；：2005年長春全市完成國內(nèi)生產(chǎn)總值1765：2008-02-0311、區(qū)域交通狀況6三、行政區(qū)劃73、 《正大地產(chǎn)2007年莆田黃石工藝美術(shù)城二期項目全程營銷策劃提案》36頁第一章項目分析第二章項目*第三章項目規(guī)劃策略第四章項目包裝及廣告策略類別.7 MB 日期、主要經(jīng)濟發(fā)展指標11三..5%.21 MB 日期.類別：營銷策劃 大小：某房地產(chǎn)項目位于鄭州房地產(chǎn)市場的東南板塊、區(qū)位規(guī)劃8二.類別.，比上年增長8、 《2005年長春市亞泰易林全程營銷策劃方案》23頁第一章市場總體概況一:價格策略第四部分：營銷策劃 大小、名優(yōu)建材市場等分開、城市經(jīng)濟發(fā)展狀況101、市場篇第一節(jié)：營銷策劃 大小。龍陽大道是連接沌口工業(yè)區(qū)和城市cbd商業(yè)區(qū)的橋梁.25億元：營銷策劃 大小、龍口市自然*狀況3：2008-04-305、人口與城市化102.、產(chǎn)品*.、城市規(guī)劃建設(shè)分析141。類別、龍口市開發(fā)區(qū)房地產(chǎn)發(fā)...9億元：521 KB 日期:銷售策略第三部分、配套成熟、 《綿陽湖山城市花園項目的全程營銷策劃執(zhí)行案》70頁目錄題引5第一部分市場部分7第一節(jié)較宏觀角度的城市政經(jīng)背景分析7城市簡況7*宏觀政策12第二節(jié)較中觀角度的綿陽房地產(chǎn)市場分析16綿陽房地產(chǎn)總體運行情況16綿陽市房地產(chǎn)市場需求預(yù)測22第三節(jié)較微觀角度：2008-06-303.類別.、 《鄭州某房地產(chǎn)項目全程營銷策劃案》56頁一、 《2007貴和先鋒全程營銷策劃報告》43頁圍困中的斗士們市場寫真決勝突圍項目*決勝之道整體運營思路類別：營銷策劃 大小.61 MB 日期.類別：1、消費者市場特征類別：2：376 KB 日期：前期調(diào)研 大?。籂I銷策劃 大小.1 MB 日期，增長15：3：營銷策劃 大小、鳳臺路（在建）和青年路三條路呈型將*同周邊的商品大世界，比上年增長15%。某房地產(chǎn)現(xiàn)有的物業(yè)形態(tài)由連排別墅：1、市場總體概況.：4、龍口市*生活水平狀況5、普通現(xiàn)房、 《常州市陽光盛匯商業(yè)街項目全程營銷策劃方案》132頁第一部分：2008-02-219:整合傳播策略第五部分。便捷的龍陽大道將成為華中最大的*長廊:項目分析商業(yè)地產(chǎn)近期市場概況陽光盛匯商業(yè)街項目概況陽光盛匯商業(yè)街項目核心價值*第二部分：營銷策劃 大小、市場細分9第三章目標市場*13一.14 MB 日期：2008-06-044、目周邊環(huán)境狀況7第二章營銷期商品住宅市場分析9一、城市概況及宏觀經(jīng)濟部分4一、房地產(chǎn)行業(yè)特征第三節(jié).：4；第二產(chǎn)業(yè)增加值742：29 KB 日期、宗地四至狀況6二、 《沈陽萬科四季花城全程營銷策劃》49頁摘要3abstract4第一章項目概況6一：74 KB 日期幫你找了一下、 《南充市海山半島花園全程營銷策劃方案》67頁前言第一章、 《2008年5月上海市綠地峰匯商務(wù)廣場全程營銷策劃報告》119頁第一部分,應(yīng)該夠您參考的1
福建別墅樣板間
木斯裝飾設(shè)計常年與各大地產(chǎn)樣板間合作，可以去了解一下
下疊別墅裝修樣板間
要看你參照圖集；根據(jù)不同的節(jié)點；有的是平直段0，有的是直錨的當然是支座夠直錨，梁的節(jié)點
御湯山別墅樣板間
暫無
茶樓文化設(shè)計文案
茶館的和公寓的圖我都做的還有的，茶室的有室外的，室內(nèi)的也有的
88平米戶型文案
客廳處隔一個小間來就可以了，很簡單。橫著用板子隔一下，印象里超不過500元。
超大寬陽臺怎么寫文案
可以考慮輕質(zhì)的材料進行隔斷陽臺最好還是別做成臥室了。如果你是做的小區(qū).如果真想做成臥室，首先承載量是非常大的問題,因為不懂很容易造成危房還有可能會造成別人財產(chǎn)損害,一遍是不容許改建的。安全第一
古代衣架怎么鑒賞？
衣架是用來搭披衣衫的架子，多放在家內(nèi)床榻的一側(cè)，有記載講到有素衣架和花衣架兩種，外間較為少見。當時的衣架與現(xiàn)在的衣架不同?，F(xiàn)代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式，衣物多以脖領(lǐng)處掛在衣鉤上。古人衣架，包括清代衣架，多采用橫桿形式，兩側(cè)有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下后就搭在橫桿之上。另外還有一種巾架，結(jié)構(gòu)與衣架基本相同，只是長度較短，且多與盆架組合，但如放在室內(nèi)，也可掛衣服，可稱為單人衣架。
古董掛鐘怎么鑒賞？
一般來說，古董折射出了它所屬時代的設(shè)計水平，因此如果你想購買某一風格的鐘表，最好先了解相關(guān)的歷史知識。你也可以搜尋古董目錄或者古董店，直到遇到你想要的設(shè)計風格的古董鐘表。還有就是要看與家居的匹配度。事先需要想好家里是不是有足夠空間以及合適的地方進行擺放，而且你所選中的鐘表能否與家居環(huán)境協(xié)調(diào)一致。我家中的這個就顯得家中的客廳更加的上一個檔次了。
甘肅彩陶怎么鑒賞？
在原始藝術(shù)神秘而又極具魅力的領(lǐng)域中，彩陶藝術(shù)閃耀著奪目的光彩。其簡潔流暢的造型、多姿多彩的紋樣，向人們傳遞著原始陶藝工匠們贊美生命、追求美感的熾熱情感。新石器時代陶器裝飾可分為單色裝飾和彩繪裝飾。彩繪裝飾也以其藝術(shù)性強和表現(xiàn)內(nèi)容豐富而引起眾多學者和收藏者的關(guān)注。作為新石器時代制陶工藝中最為成功的裝飾手法，彩繪裝飾比較集中的反映了中國原始時期陶器藝術(shù)所達到的輝煌成就。 追溯繪畫的淵源，首先會想到史前時期那些畫在陶器上的紋飾。正是由于器表繪有精美的紋飾，考古學家把這些陶器叫作彩陶。這些彩陶制作的年代在大約距今3000年至5000年間。它們主要分布在黃河流域，最集中的地區(qū)是青海、甘肅，陜西南部和河南北部。彩陶大多是紅色陶質(zhì)的盆、瓶、盤、豆一類盛器，原始藝術(shù)家用一種刷筆，醮了黑色、白色以及紅色畫在器表上。彩陶紋有兩大類，一類是抽象的圖案，一類是具象的人、動物或昆蟲一類的形象。 中國古代彩陶圖案類的紋飾數(shù)量很大，種類也非常多。常見的有水波紋、旋轉(zhuǎn)紋、圈紋、鋸齒紋、網(wǎng)紋等十幾種。線條畫得規(guī)整流暢，圖案的組織講究對稱、勻衡、變化，疏密得體，并有一定的程式和規(guī)則。 甘肅省馬家窯一帶發(fā)現(xiàn)的被稱之為馬家窯類型的彩陶上，大都描繪水波紋、旋轉(zhuǎn)紋圖案。這些圖案勻稱、流暢，十分精彩，看上去真有行云流水之感，使人覺得輕松活潑，平和而親切。面對這些五千年前的歷史遺存，我們很容易想象到歷史中講述的原始氏族社會的情景：男人耕作，狩*，捕魚，*從事家務(wù)或采集。沒有剝削，沒有*役，一幅平等和諧的社會景象。 稍晚于此的半山類型和馬場類型彩陶的紋飾則發(fā)生了變化，那些鋸齒紋、四大圈紋以及蛙紋等顯得大起大落，粗獷獰厲，甚至怪誕神秘。當時原始社會行將解體，社會發(fā)生變革，戰(zhàn)亂、動蕩等不安的情緒也在圖案中流露出來。由彩陶紋圖案所引發(fā)的聯(lián)想并不是浪漫主義的主觀臆想，在歷代圖案和圖畫中，都或隱或顯地折射出當時社會風貌的基調(diào)和時代的主要精神。這一點，在以后不同時代的美術(shù)中我們還會看到。 那些具象的古代彩陶紋飾更令人矚目。在西安半坡村遺址發(fā)掘出的彩陶上的動物紋雖然非常簡練，但表現(xiàn)得很生動：自由自在游動著的魚，奔跑的鹿，站立吠叫的*，好象受到驚嚇。從中顯示了遠古藝術(shù)家捕捉動物瞬間特點的才能。在青海大通縣上孫家寨的一個陶盆上，畫著五個跳舞的人，手牽手連成一排，既是一幅描繪舞蹈的圖畫，又是一個適應(yīng)紋樣的圖案。 隨著時間的延續(xù)，古代彩陶藝術(shù)日趨進步成熟。半坡村的原始藝術(shù)家已經(jīng)開始把具體的物象變形成裝飾性的圖案，并在其中注入某種觀念。他們把一條魚的側(cè)面分割為魚頭、魚身、魚鰭幾部分，用直線、孤線、三角形和圓圈等來表現(xiàn)，這是一種很了不起的創(chuàng)造。半坡的彩陶盆上還有一種人面魚紋圖形，把人面和魚形紋樣結(jié)合在一起，并且組織成很有規(guī)則的圖案，旁邊有一條魚在游動。這幅構(gòu)成嚴謹又略帶神秘感的圖形，頗使考古學家費解。他們猜測，這不僅僅是美化器物而已，很可能與慶賀春天到來，祈禱豐收的祭祀活動有關(guān)。如果真是這樣，那么，這就是藝術(shù)史上最早帶有原始宗教意義的藝術(shù)作品了。
古典銅鏡怎么鑒賞?
朝代不同，流行的紋樣也有不同，下面就是各時期的銅鏡介紹 商周銅鏡 商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ??這時以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風格。 ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 春秋戰(zhàn)國時期 春秋戰(zhàn)國時期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個成熟和大發(fā)展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。 ??漢代銅鏡 [2] ??春秋戰(zhàn)國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ??齊·家文化和商周時期，銅鏡以光素無紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達15個大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ??春秋銅鏡的風格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素無紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細，并多有地紋。 ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 三國兩晉南北朝 根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ??這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時的銘文由于*難十辨認．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。 ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。 隋唐五代時期 唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ??唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 ??唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ??唐代鏡最大特點之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 宋遼金銅鏡 中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元代銅鏡 元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福海”銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 元明之后銅鏡 元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。
歷代銅鏡怎么鑒賞？
一、銅鏡源流 殷商時代出土的銅鏡至今發(fā)現(xiàn)的只有五面，一面鏡背有弓形鈕，飾以席紋和鱗紋圖案。另四面均為圓形，鏡背有拱形環(huán)鈕，且分別裝飾以葉脈或多圈凸弦紋，鏡成近平或微凸，鏡身較薄。此時銅鏡紋飾具有自己的風格。這種風格也見于同時出土的其它器物上。如銅鏡上的弦紋、乳釘紋，也常見于殷代的銅鏡。 西周銅鏡迄今發(fā)現(xiàn)的有十五面，均為圓形。鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有橄欖形、弓形、半杯形、長方形等多種?？煞譃樗冂R、重環(huán)紋鏡、鳥*紋鏡三類。西周時期以素鏡為主。這一時期晚期，鏡背的紋飾發(fā)生了變化，新出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風格。 春秋戰(zhàn)國時代是我國銅鏡盛行發(fā)展時代。戰(zhàn)國銅鏡的特點是：形體輕巧，紋飾精致，線條流暢，一掃前期銅鏡幼稚樸拙的風格，展現(xiàn)出青銅工藝的新面貌。此時銅鏡多為圓形。紋飾表現(xiàn)手法多樣，有淺浮雕、高浮雕、金銀錯、嵌石、彩繪等。圖案多采用地紋襯映主紋手法，主紋地紋相映成趣。圖案顯得完善而和諧。根據(jù)春秋戰(zhàn)國銅鏡的主題紋飾圖案劃分類型。共分為如下幾類： 1、素鏡類：全素鏡、弦紋素鏡、寬弦紋素鏡。 2、純地紋鏡類：羽狀地文鏡、云雷地紋鏡。 3、花葉鏡類：葉文鏡、花瓣鏡、花葉鏡。 4、山字鏡類：三山鏡、四山鏡、五山鏡、六山鏡。 5、菱文鏡類：折疊式菱紋鏡、連貫式菱紋鏡。 6、禽*紋鏡類：*紋鏡、鳳鳥鏡、禽*紋鏡。 7、蟠螭紋鏡。 西漢銅鏡在制作和藝術(shù)表現(xiàn)手法上，也有很大發(fā)展。西漢初期至武帝時期，銅鏡逐漸厚重，紐多作半球形，或作柿蒂形。圖案布局和紋路也有新的變化，出現(xiàn)了以四乳釘為基點組織的四分法布局形式，主紋突出，地紋逐漸消失。主題紋飾素樸，圖案結(jié)構(gòu)簡單，改變了戰(zhàn)國時期那種嚴謹?shù)募毭茱L格。西漢晚期至東漢中期，規(guī)矩鏡成為最精美的類型，紋飾以四神為主，圖案有四神、動物、禽鳥及*邪、羽人之類，活潑生動。紋飾布局突破了“心對稱”古樣設(shè)計，出現(xiàn)了“軸對稱”式新風格。此外，“透光鏡”的出現(xiàn)，也給漢代銘文鏡帶來極大光彩。所謂透光鏡，是指將鏡面對著日光或其它光源時，與鏡面相對的墻壁上能映像出鏡背文飾或銘文的字樣的銅鏡。漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡大致有下列15類： 1、蟠螭紋鏡類：纏繞式蟠螭紋鏡、間隔式蟠螭紋鏡、規(guī)矩式蟠螭紋鏡。 2、蟠虺紋鏡類：方格四虺鏡、連弧蟠虺紋鏡。 3、草葉紋鏡類：四乳草葉紋鏡、規(guī)矩草葉紋鏡。 4、星云鏡類。 5、連弧紋銘文鏡。 6、重圈銘文鏡。 7、四乳禽*紋鏡。 8、規(guī)矩紋鏡類：四神規(guī)矩鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、幾何紋規(guī)矩鏡，簡化規(guī)矩鏡。 9、多乳禽*紋鏡。 10、連弧紋鏡。 11、變形四葉紋鏡。 12、神*鏡類：重列式*鏡、環(huán)繞式神*鏡。 13、畫像鏡類：歷史人物畫像鏡、神人車馬畫像鏡、四神、禽鳥畫像鏡。 14、夔鳳紋鏡 15、龍虎紋鏡類；龍虎對峙鏡、盤龍鏡。 魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，我國的銅鏡*業(yè)進入中衰期。這個時期風格仍沿襲漢鏡，以三角緣神*鏡最為流行。銅鏡紋飾常以民間*為題材。此外，還出現(xiàn)了佛像圖紋，這也是該時期銅鏡的一個顯著特點。 隋唐時代是中國封建社會十分繁榮昌盛的時代。它結(jié)束了300多年的*割據(jù)，而又復(fù)統(tǒng)一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融匯一體。銅鏡工藝有強烈的時代感，它同整個文化一樣，不僅鑄制工藝上攀登了空前的高峰，而且在裝飾藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的成就。工藝上，錫和銀的合金比例加大（占40%左右）使鏡面顯得特別亮潔而泛現(xiàn)白光澤，映影十分清晰。造型上既端重厚實，又精致玲瓏，形狀不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亞形等式樣。裝飾上自由活潑，大方美觀，趨于世俗，寓有吉祥富貴和向往仙山瓊閣的審美觀念，有鳳凰、天鵝、鴛鴦、喜鵲、珍鳥、獅子、天馬、白鹿、云龍、海*、牡丹、蓮荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晉*簫引風、仙人、月宮等珍禽異*、花鳥蟲魚、神話傳說，無所不有，豐富多彩，斑斕瑰麗，正反映了唐代社會的繁榮昌盛蒸蒸日上的景象。唐以后的五代只經(jīng)歷了半個世紀，在藝術(shù)上可以說是唐代的遺風。這時很少有新鏡問世，民間多沿用唐鏡，即使鑄制新鏡也見不到特色了。
花園洋房樓書文案怎么寫？
P1-P2： ?? ??古典洋房 ??花園味道【產(chǎn)品*】示意圖（背景畫面） ?? ??P3-P4： ?? ??見證 ??品質(zhì)·12萬㎡水岸花園 ?? ??一流的規(guī)劃設(shè)計，一流的建筑品質(zhì)，一流的園林景觀，見證開元·世紀城非凡品質(zhì)。開元以其雄厚的實力，享譽業(yè)界的卓越理念，以“做精品，高品質(zhì)為準則，將品質(zhì)的基石建立于厚重的基礎(chǔ)之上，從選址、選材，到規(guī)劃、設(shè)計，在每一個環(huán)節(jié)、每一個工藝流程中，都堅持一絲不茍、精益求精的精神，力邀國內(nèi)三大頂級團隊，傾力打造國際化居住標桿。 ?? ??開元·世紀城，占地面積約6萬平米，總建筑面積約12萬平米，由9棟6層花園洋房， ??5棟18層瞰景高層和3棟11層臨水小高層圍合而成；在景觀設(shè)計上，講究BLOCK組團的視覺感受，一軸三組團，保證戶戶有景；加之精裝酒店式入戶大堂和完善的商業(yè)配套。開元·世紀城必將成為通化高端人居新標桿！ ??（配項目規(guī)劃圖） ??P5-P6： ?? ??典藏 ??開創(chuàng)·大通化新篇章 ?? ??典藏之作，未來城市的引領(lǐng)者
認籌報廣文案是什么？
報廣文案 ??就是發(fā)表在報紙 ??期刊上的廣告* ??一般作為圖片的注解 ??也有 ??軟廣 ??藝術(shù)性為實用性服務(wù)；明確廣告目標，盡可能有效地使用藝術(shù)手段促使廣告目標的實現(xiàn)，這是適用于所有廣告文案制作工作的基本原則。廣告是促銷手段，是說明文，不是藝術(shù)品；廣告人是工匠，不是藝術(shù)家。 ?? 1． ??真實性原則：生命所在 ?? 2． ??簡明性原則：一般是短的，但長的也可以增強可信性。大衛(wèi)說：100字到500字人們信心不大增長，而從500到5000字則增強。最長有*廣告6000多字。 ?? 3． ??通俗性原則：給廣大消費者看的，生活化語言。 ?? 4． ??效益性原則：根本。 ?? 文案正文方式 ??： 1． ??直述型文案（記敘式）：邏輯嚴謹 ?? 2． ??氛圍情緒型文案（描寫式）：多用于日用品、化妝品、飲料廣告、第三產(chǎn)業(yè)。3． ??抒情式：散文 ?? 4． ??配圖式說明型。 ?? 5． ??新聞型文案：新聞型開頭，接下去以直述型文案寫。營銷推廣活動；展銷會 ?? 6． ??證言型文案：推薦者或使用人 ?? 7． ??奇特型文案：不能為奇而奇。 “認籌”的具體*作大致有以下幾個環(huán)節(jié)。首先是消費者去開發(fā)商那里填寫個人*，在交納一筆數(shù)額不菲的“誠意金”后，將領(lǐng)取到一張叫VIP卡、VIP*、VIP消費卡或認籌卡等名稱五花八門的“*”。拿到這些“*”之后，消費者即獲得了“認籌”資格。但往往有“認籌”資格的消費者的數(shù)量會遠遠超過樓盤實際推出的房屋數(shù)量。
明代白瓷碗如何鑒賞
您好，應(yīng)該這么鑒賞： （１）目視表面觀察：明代早期釉面白中微泛紅，尤如東方*之臉白中泛紅；明代中期釉面白中微泛牙黃，尤如成年象之牙，泛牙黃色；明代晚期至清代早期釉面白中微泛牙白，尤如豬油凝固時之白。 （２）迎光*觀察：明代早期胎色白中泛粉紅或*紅色。明代中期胎色白中泛*紅或牙黃色，明代晚期至清代早期胎色白中泛牙黃或牙白色。當然，迎光*觀察各個時期所顯顏色，也會因作品的厚薄、配料的微少差異，以及燒制時溫度控制的微小差別而出現(xiàn)變化。值得注意的是，凡古代德化白瓷或青花瓷，不管其厚薄，迎光或燈光*全部均應(yīng)透光，如不透光就是贗品。 （３）釉面光亮度觀察：仿品釉面一般光澤度過亮，給人以刺眼感覺。真品釉面溫潤弱光。 （４）從制作工藝上觀察：仿品一般為模型注漿后分段安裝而成，判*應(yīng)注意：由于采用注漿成形工藝，故器內(nèi)會出現(xiàn)瓷漿流動紋路，一般成垂直狀，且胎體薄而輕，釉呈奶白色，用放大鏡觀察一般有氣泡，無真品腴潤悅目之特征。在同一紋式同一對稱物體上，造型往往千篇一律，尤如印刷制品，給人之感覺是過于規(guī)正、*板、毫無生機。真品則為手工捏塑堆貼。在捏界面處一般都留有手工捏制的痕跡。對同一紋式同一對稱物體造型仔細觀察時，一般都有細微變化，正是這種微小的差異，它既能反映出作品的真實性，同時也更顯示其自然和靈氣。 （５）從易損的部位上觀察：真品在長期收藏過程中，如手指、衣紋、珠粒、牙齒等，尤以精細易損部份常出現(xiàn)的折斷、損傷甚至脫落現(xiàn)象，這些傷痕均應(yīng)為舊痕。新仿品則沒有這些特征。真品判定一般應(yīng)掌握以下三個要領(lǐng)：一是看，方法是用放大鏡仔細觀察易損部位有無斷裂痕，界面是否為舊痕。二是聞，方法是把瓷器放在一個無任何異味器皿中一段時間，然后在房間或辦公室內(nèi)確定無風靜止的狀態(tài)下，將器物迅速從器皿中取出的一瞬間，立即用鼻子聞斷裂口及其它部位之味道。這種方法至少可以印證以下幾個問題：Ⅰ、可以判斷出斷裂縫是用什么粘合劑膠接；Ⅱ、根據(jù)氣味的強弱，可以判定斷裂口膠接的大體時間；Ⅲ也可以斷定除使用各種粘合劑外，還可能使用了哪些化學*劑。三是*，方法是先刷牙漱口，清除口腔中異味后，在物品的無上釉部分輕輕*一下，接觸面盡能大些，看是否有異味，一般情況是，凡舌頭感覺有輕微“麻”之現(xiàn)象，這件物品通常是使用過*性化學*劑浸泡過。
核雕戒指怎么鑒賞？
你好，明清時期，我國大型雕塑藝術(shù)無大發(fā)展，然而小件雕塑品和工藝品的裝飾制作卻搞得生氣勃勃，富于創(chuàng)造性。其中的桃核、杏核雕刻和橄欖核雕刻是一個頗有特色的品種，其作品的構(gòu)思和雕刻都達到了極高的工藝水平和藝術(shù)境界，被人稱作是“微雕神技，藝術(shù)奇葩”。明、清兩代這種核雕的微雕藝術(shù)堪稱一絕，當時江浙一帶官宦商賈中流行玩賞竹木牙雕等古玩奇珍，精湛而玲瓏的核雕藝術(shù)品就是當時人們搜羅的熱門之一。
紫陶茶壺如何鑒賞
一是看壺的嘴、把、體三個部分是否均衡協(xié)調(diào)。美本身就是一種均衡協(xié)調(diào)，各部份不協(xié)調(diào)的壺很難稱得上美，更不能說是一把好壺。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??二是看有沒有神韻。即仔細觀察從形態(tài)上流露出的藝術(shù)感染力。好的壺能從文靜雅致中顯出高貴的氣度，從古拙樸實厚重中讓人覺得大智若愚，從線條的簡潔流暢中*反璞歸真之遐想，從古樸自然的造型中讓人感到生命的氣息和力量。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??三是看裝飾?？囱b飾主要是看書法、繪畫、刻工、填泥、彩填、彩繪、銘文、印章等。要求書法繪畫功力精深，布局神韻，刻工精到、填泥素雅，否則不但不會使陶壺增色增值，相反還會破壞陶壺的美感。
龍?zhí)督鸩绾舞b賞?
一般我們可以通過*眼觀察,真金箔對光照會呈現(xiàn)綠色,仿金箔對光照是不會呈現(xiàn)綠色的；還有真金箔比仿金箔要薄的多,真金箔手觸即碎,而仿金箔比真金箔要厚的多,手觸不會碎,還有真金不怕火煉,用火燒下也能辨別真假,仿金箔主要原料是銅,銅通過燃燒會生成氧化銅而變黑,而真金不會.如果我們要測量金箔的純金含量,我們就要通過專門的儀器了,還過我們通過人眼也可以區(qū)分個大概,有9赤8黃7青.即含金量超過90的為偏紅色,含量80的為偏黃色,含量為70的為偏青色. 現(xiàn)在的金箔制作,已融入了現(xiàn)代科技,使用的輔材（如烏金紙）和設(shè)備都已大大革新,產(chǎn)量和質(zhì)量均大幅提高.現(xiàn)代科技將傳統(tǒng)金箔工藝發(fā)揚光大,開發(fā)了新的金箔品種,如采用高科技激光淺雕的手法在純度99％的金箔上雕刻、燙金而成的工藝精品,具有保值、收藏、紀念及鑒賞價值.
樹擺件鑒賞價值如何?
人類對石文化的研究、探索過程也是對人類起源、人類發(fā)展、地球能源、自然能源、自然規(guī)律的研究探索過程，無休無止，博大精深。中國的石文化歷史悠久，豐富多彩。我們把能給人以視覺快感、引發(fā)美的啟悟和聯(lián)想的、具有一定觀賞價值、裝飾價值和經(jīng)濟價值的石頭稱為觀賞石。其體積大至廣場石，庭院石，小到掌中石。我們以鑒賞的角度和形式把觀賞石分為兩大類：天然類觀賞石和石藝類觀賞石。 ?? 天然賞石：天然觀賞石又稱自然賞石，是指天然石頭在自然界中被原生態(tài)的開發(fā)、開采出來，保持石頭本身的自然形態(tài)，不做人工*的純天然觀賞石。是一種視覺的發(fā)現(xiàn)，品鑒的形為藝術(shù)。人們所欣賞的是自然力，對石頭本身的神奇造化。天然觀賞石是地球上最古老的天然“藝術(shù)品”，是無聲的詩、立體的畫，是凝固的哲理，是無法重復(fù)的大自然的杰作。天然觀賞石的作者是宇宙、是地球、是火山、是大海、是冰川、是風、是雨、是雷、是電、是歲月、是整個自然界。它記載了地球的歷史，蘊藏著無數(shù)人類的寶藏，等我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它、認識它、開啟它、欣賞它、利用它、開發(fā)它。大自然造就“石頭”并沒有什么目的，更不是為藝術(shù)而造就。所謂藝術(shù)是人的藝術(shù)。也就是說同一塊石頭，在同一地點，同一時間，不受任何外因影響的情況下，請幾位賞石者進行賞析，因人的視力、情緒心情、人生經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、審美情趣、審美觀點、個人喜好、人生理想、價值取向的不同，所產(chǎn)生的感受、認識、結(jié)論不會相同或不會完全相同。有人重色、有人重形、有人重紋、有人重質(zhì)、有人重直觀感受，有人重心靈感受，有人重觸覺感受，有人重聲音感受，有人重價值感受。對“石頭”理解的層面也不一樣，有美術(shù)的、藝術(shù)的、地質(zhì)的、科研的、文化的、哲理的、紀念的等等，總之，“仁者樂山，智者樂水”、“仁者見仁、智者見智”，沒有定律。中國唐代大詩人，著名奇石鑒賞家白居易第一次直接提出了奇石的審美標準，“丑”、“形”、“質(zhì)”、“色”、“老”、“勢”、“氣”、“靈”、“禪”；宋代著名“石顛”書畫家米芾又提出了“*、皺、漏、透”四原則。歷代賞石家又有“清、丑、頑、拙、怪、神、巧、文、雄、寧”等之說，都是對美的總結(jié)。天然觀賞石歷代有：奇石、靈石、雅石、壽石、禪石、供石、美石的名稱。奇者，奇怪、奇異、特殊罕見；靈者，心靈、神靈、通靈；雅者，高雅、文雅、安雅；壽者，長壽、永恒、安寧；禪者，佛也，禪定、禪悟；供者，供奉、清供、雅供、敬仰；美者，美觀、精美、美好。都是對石頭“賞”、“悟”后下的定義。 ?? 越是*，皺，露，透，奇，怪者價值越高，祝你好運
出土綠松石鑒賞價值咋樣？
綠松石亦叫“松石”，俗稱“松耳”，因其形狀像松果而得名。綠松石主要產(chǎn)地在伊朗、埃及和中國等。我國的湖北、陜西和新疆也均有出產(chǎn)，其中，湖北出產(chǎn)的綠松石質(zhì)量最好，也最久負盛名。 在林林總總的寶玉石中，綠松石同樣是一種古老而典雅的寶玉石，它不僅能制作諸如項鏈、戒面、圓珠等裝飾品，而且還可以雕琢成精美的藝術(shù)品，其手法或圓雕，或浮雕，或成擺件，或做掛件，極受人們的青睞。 綠松石被譽為“成功之石”綠松石亦叫“松石”，俗稱“松耳”，因其形狀像松果而得名。綠松石英文名源自法語，即“突厥玉”。在我國元代，綠松石又稱之為“襄陽甸子”或“荊州玉”，國外則稱綠松石為“土耳其玉”。 自古以來，綠松石與珍珠、瑪瑙、珊瑚、青玉等一樣，常被先人們作為除邪袪災(zāi)、祈求好運和吉祥如意的象征；更有甚者，綠松石在珠寶界還被譽為“成功之石”，因此，歷代帝皇將綠松石視為珍寶，用來祈求神靈庇護。 據(jù)《清會圖考》記載：“皇帝朝珠雜飾，惟天壇用青金石，地壇用密珀，日壇用珊瑚，月壇用綠松石?！庇謸?jù)《石雅》中記載：“中國綠松石之名始于清，甸子之名始于元，元史作碧甸子或云郎甸子，即為綠松石。” 湖北綠松石最負盛名綠松石主要產(chǎn)地在伊朗、埃及和中國等。我國的湖北、陜西和新疆也均有出產(chǎn)，其中，湖北出產(chǎn)的綠松石質(zhì)量最好，也最負盛名。據(jù)地質(zhì)學家分析，綠松石成因于寒武系下統(tǒng)含碳硅質(zhì)板巖石內(nèi)層間破碎帶中，由地表水滲到巖石中，溶解淋濾巖石的銅、鋁、磷等元素，在裂隙中沉淀而成，其摩氏硬度5一6級。貝殼狀斷口，具有柔和的半油脂狀到蠟狀光澤，光澤隨硬度而變化，硬度高，則光澤好，硬度低，則光澤差。 綠松石多呈綠色、灰綠色、黃綠色與蘋果綠色，質(zhì)優(yōu)的呈天藍色和藍綠色，天藍色越純正，其質(zhì)地也越佳。優(yōu)質(zhì)的深天藍綠松石常被深褐色或黑色鐵質(zhì)包裹，但黑色鐵質(zhì)外皮是挑選優(yōu)質(zhì)綠松石的重要標志。綠松石開采較難，據(jù)說，平均每挖一立方米的圍巖，才能找到100克綠松石，而且個頭也不大，一般只有核桃和蘋果般大小。 “勾踐寶劍”鑲有綠松石綠松石被開采與利用有著非常悠久的歷史，據(jù)國外史書記載，早在公元前2000年，古埃及人就曾組織了世界上第一支地質(zhì)勘察隊，前往西奈半島尋找綠松石。而我國對綠松石的開采和利用則可追溯至新石器時代，那時婦女佩戴的飾品中就有綠松石制品。 中華文明史悠悠幾千年，從商代到明清兩代，據(jù)歷代發(fā)掘遺存的一些銅器、漆器中也多有鑲嵌的綠松石。而近代考古發(fā)現(xiàn)，在地下埋藏兩千多年的“越王勾踐寶劍”，其劍柄上鑲嵌著綠松石，其色澤溫潤，質(zhì)地細膩。特別是安徽壽縣出土的春秋后期蔡侯墓中的綠松石珠子，竟多達1518粒，實屬罕見。據(jù)說，北京*大會堂湖北廳當年還陳列著一尊明代李時珍的雕像，它是當年的武漢玉雕廠利用一塊含有“鐵線”雜質(zhì)的綠松石巧雕而成，不僅形象*真，而且材質(zhì)珍稀。 綠松石古印數(shù)量少由于綠松石質(zhì)地細膩，溫潤潔美，質(zhì)感強烈，所以除了用其制作裝飾品及雕琢藝術(shù)品作為鑲嵌裝飾外，歷代以來的篆刻家還常用它來作為治印的石材。天津藝術(shù)博物館所藏的漢代私印“馬棱私印”，就是以綠松石雕琢而成。但類似這樣的綠松石古印數(shù)量極少，能遺存下來的則更少，究其原因，或是因為綠松石較其壽山、青田等石材的硬度更高而難以雕刻的緣故。 隨著近年來藝術(shù)品拍賣市場的風起云涌，綠松石也成為了收藏愛好者的青睞之物，或原石，或裝飾件，或鑲嵌件，或綠松石雕琢的藝術(shù)品，盡顯古老而又傳統(tǒng)的綠松石之風韻。其中，尤以綠松石雕琢的各類藝術(shù)品，如綠松石雕鼻煙壺、綠松石雕動物擺件、綠松石雕隨形山子等更為令人注目。 拍賣市場是如此，全國各地的古玩地攤市場更是如此。不久前，筆者隨一位藏友赴嘉興一古玩地攤市場，曾見到不少綠松石原石，大的有幾十公斤，小的僅拳頭大小?？梢娺@種古老的寶玉石，正以其特有的文化內(nèi)涵吸引著各類藏家。
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