北京后現(xiàn)代裝修特點
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后現(xiàn)代裝修的風(fēng)格特點
你可以去裝修在線上看看裝修效果圖，后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。
意大利后現(xiàn)代風(fēng)格裝修特點有哪些？
你好，特點為： 一、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺，而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)，及歷史的裝飾性表現(xiàn)。 二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。有點偏于中庸之道，即夸張又含蓄。 三、強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。 后現(xiàn)代風(fēng)格，主要通過非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變手法和象征、隱喻等手段，突破傳統(tǒng)家具的繁瑣和現(xiàn)代家具的單一局限，將現(xiàn)代與古典、抽象與細致、簡單與繁瑣等巧妙組*一體。
奢華后現(xiàn)代裝修風(fēng)格有哪些特點？
您好,我是良和木品設(shè)計部的陳寒俊，很高興為您解答， 常見室內(nèi)古典設(shè)計風(fēng)格 古典風(fēng)格（豪華富裕） 在裝修剛興起的年代，裝修大多追求的是較為豪華富裕的風(fēng)格。尤其是在20世紀80年代和90年代初，室內(nèi)裝修往往是炫耀自己身份的一種特殊形式。業(yè)主們會要求把各種象征豪華的設(shè)計嵌入裝修之中，例如彩繪玻璃吊頂、壁爐、裝飾面板、裝飾木角線等等，而且基本上以類似于巴洛克風(fēng)格結(jié)合國內(nèi)存在的材料為主要裝飾方式。
后現(xiàn)代風(fēng)格的裝修有什么特點？
現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合，而后現(xiàn)代風(fēng)格是一種在形式上對現(xiàn)代風(fēng)格進行修正的設(shè)計思潮與理念。 后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點 1.由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、*、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案 ??等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。 2.后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法， ??講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象 ??征、隱喻等手段。 3.大量使用鐵制 ??構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。 以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。
后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點是什么？
后現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合，大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品、硅藻泥環(huán)保產(chǎn)品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。
后現(xiàn)代化裝修有什么特點？
我給你說說，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)該既具有歷史的延續(xù)性又不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，講究人情味并使用非傳統(tǒng)的色彩，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的“亦此亦彼”的建筑形象。將古典與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與時尚的元素兼容并蓄，既對立又統(tǒng)一。設(shè)計手法因此也可以達到多元化，靈活多變，利用多種不同的材質(zhì)組合空間，光亮的，暗淡的，華麗的，古樸的，平滑的，粗糙的相互穿插對比，形成有力量但不用生硬，有活力但不稚嫩的風(fēng)格。
后現(xiàn)代裝修的風(fēng)格特點有哪些？
你可以去裝修在線上看看裝修效果圖，后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。
后現(xiàn)代家具的特點?
后現(xiàn)代家具有重功能、形態(tài)的簡潔化和反裝飾傾向,而出現(xiàn)輕視 ??功能、 ??重裝飾
后現(xiàn)代臥室裝修風(fēng)格是怎樣的，后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的主要特點？
后現(xiàn)代裝修風(fēng)格主要擅長使用一些夸張的設(shè)計手段用來吸引那些對于追求不同美的消費者，就算是一款小小的沙發(fā)，也可以讓你的客廳體現(xiàn)出一種不一樣的美感。他們比較喜歡使用符合人體曲線的特點，把沙發(fā)設(shè)計出一種曲張美，這樣的沙發(fā)可以帶給人們一種舒服感與時尚感。如果你是年輕的人，那就可以選擇布藝沙發(fā)，把布藝沙發(fā)的沙發(fā)套選擇成為一些好看的圖案，那樣你的房間就會越加的時尚好看。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的主要特點后現(xiàn)代裝修風(fēng)格選擇優(yōu)雅的白色后現(xiàn)代裝修風(fēng)格可以選擇白色為主打色，在沒有事情可做的時候，一個人坐到你的沙發(fā)上，看一本自己喜歡的書。累了的時候，那就可以半躺到沙發(fā)休息片刻，也是一種不錯的事情。選擇白色的床，白的色的沙發(fā)，白色的床頭柜。干凈而且又明亮就是臥室最想要得到的。但是全白色會不會讓你感覺有一點單調(diào)呢？那也可以在你的臥室里面選擇黑色點綴的地板磚，那樣你的房子瞬間就會幾分的生動與高貴。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格選擇優(yōu)雅的白色后現(xiàn)代裝修風(fēng)格適合的人*說到后現(xiàn)代裝修風(fēng)格，那到底什么樣的人*才最適合使用這種風(fēng)格的房子裝修呢？特別是對于一些年輕的人們來說，為了可以讓自己的房子變的時尚而且又好看，那后現(xiàn)代裝修風(fēng)格就是人們最佳的選擇。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點也足以說明此風(fēng)格適合那些對于美感有著追求的*體。
后現(xiàn)代風(fēng)格裝修風(fēng)格都有哪些特點？
后現(xiàn)代裝修風(fēng)格主要擅長使用一些夸張的設(shè)計手段用來吸引那些對于追求不同美的消費者，就算是一款小小的沙發(fā)，也可以讓你的客廳體現(xiàn)出一種不一樣的美感。他們比較喜歡使用符合人體曲線的特點，把沙發(fā)設(shè)計出一種曲張美，這樣的沙發(fā)可以帶給人們一種舒服感與時尚感。如果你是年輕的人，那就可以選擇布藝沙發(fā)，把布藝沙發(fā)的沙發(fā)套選擇成為一些好看的圖案，那樣你的房間就會越加的時尚好看。
請問后現(xiàn)代餐廳裝修風(fēng)格有什么特點？
后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象 ??征、隱喻等手段。 2，大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品、硅藻泥環(huán)保產(chǎn)品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。 3，后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。
后現(xiàn)代柜子有什么特點？
后現(xiàn)代風(fēng)格家具，主要通過非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變手法和象征、隱喻等手段，突破傳統(tǒng)家具的繁瑣和現(xiàn)代家具的單一局限，現(xiàn)代與古典、抽象與細致、簡單與繁瑣等巧妙組*一體。 后現(xiàn)代風(fēng)格家具常見于沙發(fā)、床、妝臺、貴妃椅、國王椅、餐邊柜、餐桌椅、角柜等，多采用弧形雕花木架或通花不銹鋼腳架，木架上面飾以金箔和銀箔，跟光滑溫潤的毛絨面料或高檔尊貴的全皮面料相結(jié)合，再鑲上閃閃發(fā)光的珠片、鉆扣、珍珠等，與歐式風(fēng)格家居裝修相搭配，營造出時尚另類卻又華美異常的家居品位。
后現(xiàn)代家具的風(fēng)格特點？
造型以矩形為基本框架，穩(wěn)重奢華、簡約明朗、厚實大方，散發(fā)出一種獨特的*魅力。板件的邊角又巧妙的運用了橢圓型處理，使用大量精巧優(yōu)雅的弧線設(shè)計，富有韻律之美，溫文爾雅、卓越超*。頗具前瞻性、不拘一格的設(shè)計理念，迎合新貴一族的審美品位。
后現(xiàn)代家具風(fēng)格的特點
后現(xiàn)代家具的話就是疊加，錯亂，富有時尚感，是不錯的選擇。
新古典后現(xiàn)代風(fēng)格特點？
新古典：造型比較異常，采用明艷的布料，灰色是首選布料，現(xiàn)代的燈飾和裝飾品，深灰色的墻壁充滿高貴的神秘感，現(xiàn)代風(fēng)采的窗簾。 后奢：沒有鮮明的定義，在后現(xiàn)代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 后現(xiàn)代風(fēng)格： 一、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺，而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)，及歷史的裝飾性表現(xiàn)。 二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。有點偏于中庸之道，即夸張又含蓄。 三、強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。
后現(xiàn)代風(fēng)格是什么？后現(xiàn)代風(fēng)格有什么特點？
反對后現(xiàn)代主義的人士則認為現(xiàn)代主義建筑會隨時代發(fā)展，不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認為：現(xiàn)代主義把建筑設(shè)計和建筑藝術(shù)創(chuàng)作同社會物質(zhì)生產(chǎn)條件結(jié)合起來是正確的，主張建筑師關(guān)心社會問題也是應(yīng)該的。相反，后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實際問題。在形式問題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想*，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久，兩者的社會歷史意義不能相提并論。也有的人認為后現(xiàn)代主義者指出現(xiàn)代主義的缺點是有道理的，但開出的*方并不可取。認為后現(xiàn)代主義者迄今拿出的實際作品，就形式而言，拙劣平庸，不能登大雅之堂。還有人認為后現(xiàn)代主義者并沒有提出什么嚴肅認真的理論，但他們在建筑形式方面突破了常規(guī)，他們的作品有啟發(fā)性。
什么是后現(xiàn)代裝修風(fēng)格又有哪些特點？
現(xiàn)代智能化產(chǎn)品越來越多，配以高科技家庭智能化！
后現(xiàn)代風(fēng)格餐廳有什么特點？
民以食為天，中華美食譽滿天下。中國飯好吃，外國人愛吃也是不爭的事實。中國的飲食文化源遠流長，幾千年來，人們經(jīng)過不斷的總結(jié)已形成了中華美食的八大菜系。中華美食有不同菜系，享受美食的餐廳也有各種裝修設(shè)計風(fēng)格。今天，金煌裝飾帶大家一起來體驗后現(xiàn)代餐廳，我們知道后現(xiàn)代裝修風(fēng)格強調(diào)自我的個性展示，不受形式的*，不拘謹于時代的脈搏里，只要喜歡，什么都是可能的。除去其他浮面的修飾，重視美感，運用裝飾結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑出理性化的空間。那么，后現(xiàn)代餐廳的風(fēng)格特征如何體現(xiàn)呢？ 餐廳背景墻 ?? 很多人也許認為餐廳區(qū)域的墻面不用太多裝飾，但背景墻對于餐廳的整個空間來說是相當(dāng)重要的，背景墻的存在能夠給餐廳帶來不小的變化。在餐廳中，不同的顏色裝飾可以呈現(xiàn)出不同的環(huán)境氛圍。優(yōu)秀的背景墻裝修設(shè)計，以其新穎的構(gòu)思，先進的工藝，不但滿足了消費者裝飾裝修的需要，更體現(xiàn)了其藝術(shù)氣質(zhì)、生活情趣。 餐桌 ?? 后代主義家具是突破傳統(tǒng)家具的繁瑣和現(xiàn)代家具的單一局限，將現(xiàn)代與古典、抽象與細致、簡單與繁瑣等巧妙組*一體。后現(xiàn)代餐桌有以下幾種特點：通過非傳統(tǒng)的材質(zhì)比如金屬、不銹鋼材質(zhì)、大理石、玻璃面等等來表現(xiàn)。通過不同的表面處理工藝：比如金銀箔、光面油漆等。吸收歐式古典雕花，并加以簡化線條。突破傳統(tǒng)造型，增加不同層次感，表現(xiàn)出后現(xiàn)代風(fēng)格。 燈具 ?? 后現(xiàn)代餐廳燈在滿足基本照明的同時，更注重的是營造一種進餐的情調(diào)，烘托溫馨、浪漫的居家氛圍，因此，應(yīng)盡量選擇暖色調(diào)、可以調(diào)節(jié)亮度的燈源，而不要為了省電，一味選擇如日光燈般泛著冰冷白光的節(jié)能燈。當(dāng)然，餐廳燈的材質(zhì)、色彩、造型，須與家具及整體空間的裝潢設(shè)計風(fēng)格相協(xié)調(diào)。 在單獨分析了后現(xiàn)代餐廳的表現(xiàn)元素之后，后現(xiàn)代風(fēng)格餐廳的整體效果又會怎樣？背景墻與餐桌、燈具能否產(chǎn)生大于三者之和的效果？小編這就帶大家欣賞兩款后現(xiàn)代餐廳。 ?? 溫馨雅致的餐桌椅在此自不必說，窗戶與裝飾畫以及餐廳背景墻顏色才是整個餐廳裝修的點睛之筆。溫婉柔和的餐廳背景墻色彩、優(yōu)雅別致的方塊餐廳背景墻裝飾畫，結(jié)合窗戶的巧妙運用，有效延伸了餐廳的空間。這種虛與實之間的錯位搭配，使餐廳的巧妙精致若隱若現(xiàn)，別具一番現(xiàn)代美感。 點評：坐在這樣溫馨浪漫的餐廳，享受的不只是美食，還有美麗的心情。 ?? ?? ?? ?? ?? ??似乎玻璃材質(zhì)在現(xiàn)代餐廳背景墻設(shè)計中的應(yīng)用率極高，這款餐廳背景墻選用了通透性極佳的玻璃材質(zhì)作為裝飾物。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。黑色的桌面，易于打理。潔白的地面，凸顯尊貴。深色系的餐桌餐椅，在潔白的燈光中，顯得優(yōu)雅時尚，低調(diào)奢華。 ?? ?? ?? ??點評：不要為后現(xiàn)代刻意*的含混不清而迷惑，奢華時尚的餐廳里，感受到的是超越，還有隨性自由。 ?? ?? ?? ??希望我的回答能夠幫到你
后現(xiàn)代風(fēng)格特點是什么
簡單但設(shè)計感強 ??個性十足 ??打破傳統(tǒng)意義上的裝修理念 ?? ??主張自由與個性 ??但功能性較弱
后現(xiàn)代奢華風(fēng)格有什么特點？
一 ??想象的和情感的設(shè)計 后現(xiàn)代設(shè)計將詩意重新帶回我們的生活。倉右四郎的金屬沙發(fā)有一個非常浪漫的名字——《月亮真高啊》（HOW ??HIGH ??THE ??MOON），鏤空的金屬框架在燈光的掩映下讓人想起婆娑樹影背后的一*明月。后現(xiàn)代主義者認為，設(shè)計并不只是解決功能問題，還應(yīng)該考慮到人的情感問題。安德勒·伯蘭滋將許多非設(shè)計師者的所知道的東西上升為理論。例如，“我們對產(chǎn)品的選擇受到我們記憶和聯(lián)想、我們的愿望和我們朋友的影響，也受到我們在電視和博物館中所看到的東西的影響”。（《1945年以來的設(shè)計》）。1987年，他設(shè)計了一系列名為“家養(yǎng)動物”的家具，把西歐人對意識的興趣與北美人對某些寵物的興趣融為一體。這些設(shè)計是非常有親和力的，即不是設(shè)計適應(yīng)人，也不是人適應(yīng)設(shè)計，而是二者親切、自由的對話。 二 ??隱喻的和裝飾的設(shè)計 裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計的一個最為典型的特征，這是后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義、國際風(fēng)格的最有力的武器，主張采用裝飾手法來達到視覺上的豐富，提倡滿足心理需求而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義全然屏棄的古典主義異常關(guān)注，他們不搞純粹的復(fù)古主義，而是將各種歷史主義的動機和設(shè)計中的一些手法和細節(jié)作為一種隱喻的詞匯，采用折衷主義的處理手法，開創(chuàng)了裝飾主義的新階段。后現(xiàn)代主義的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了對于文化的極大的包容性，這里即包括傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)行的通俗文化：古代希臘、羅馬、中世紀的歌德式藝術(shù)、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可以及20世紀的新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動、波普藝術(shù)、卡通藝術(shù)等等任何一種藝術(shù)風(fēng)格。運用的手法更是不拘一格：借用、變形、夸張、綜合甚至是戲謔或嘲諷。漢斯·霍萊恩設(shè)計的瑪麗蓮沙發(fā)就綜合了古羅馬、波普藝術(shù)和裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格特征。 三 ??儀式化的特征 后現(xiàn)代設(shè)計中這種儀式化特征主要是針對過分強調(diào)功能而使生活變成了一種機器運轉(zhuǎn)般毫無感*彩的動作 后現(xiàn)代主義風(fēng)格裝飾案例 后現(xiàn)代主義風(fēng)格裝飾案例 而引發(fā)的一種設(shè)計傾向。吃飯不僅僅是一個吞咽的過程，更是一種氣氛：環(huán)境、餐具、食物的顏色和味道，包括進餐的動作，都是儀式的一部分，它讓我們感受過程、感受存在的意義以及人與物的交流、對話。 選擇一件設(shè)計不僅是為了用，而且是為了尋找自我的象征性。安德勒·伯蘭滋出版了一本名為《家養(yǎng)動物》的小冊子，在書中他聲認為我們現(xiàn)在的住宅幾乎無法居住，因為我們要在那里度過更多的時光；我們需要重新考慮一下我們可以從周圍環(huán)境得到的儀式的、神話創(chuàng)作的以及不可思議的特征。安德勒·伯蘭滋的話是十分隱晦的，但是他至少說明房子僅僅用來居住是遠遠不夠的。這種觀點導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義設(shè)計的儀式化特征。消費者對設(shè)計的選擇與使用過程更多地體現(xiàn)一種信仰，并以此將自己與其他人區(qū)分開，歸屬到特定的社會團體中。*設(shè)計近些年受到西方的普遍關(guān)注?！霸?，藝術(shù)與功利，神圣與凡俗之間是沒有區(qū)別的”（《1945年以來的設(shè)計》）。 四 ??輕松的生活 后現(xiàn)代主義設(shè)計的通俗化特征將輕松愉快帶入日常生活，使每天的行動不再象舉行宗教儀式般嚴肅刻板?，F(xiàn)代主義是設(shè)計的理想主義，而后現(xiàn)代則強調(diào)人們生活在“現(xiàn)在”，后現(xiàn)代設(shè)計也自然而然地表現(xiàn)出物質(zhì)的特征。享樂主義高于一切，快樂是最重要的原則，“好的生活比好的形式更重要”（1945年以來的設(shè)計）。與嚴肅冷漠的現(xiàn)代主義“黑匣子”（BLACK ??BOX）相比，后現(xiàn)代設(shè)計中大量運用夸張的色彩和造型，甚至是卡通形象，喚起我們關(guān)于童年的美好記憶，讓我們和我們的孩子一起再次感受童貞和無拘無束的快樂。這種設(shè)計表面上看起來好象是一種簡單的借用，或者是奇思怪想的任意組合，沒有章法，不考慮實用，是設(shè)計師的一些很主觀的設(shè)計。但透過這種現(xiàn)象，我們看到這樣做給現(xiàn)代主義或我們目前的生活帶來了有價值的東西：生活，真實而感性的生活，不是高尚的品位，幽雅的舉止，而是光著腳在沙發(fā)上吃著苞米花看電視，和孩子在地板上嬉戲，扭著*股在廚房煎雞蛋。蓋當(dāng)諾·佩西色彩鮮艷的紐約的日落沙發(fā)將大自然的風(fēng)景引入室內(nèi)， ??Ettore ??Sottsass在1981年設(shè)計的滑稽可愛的Cassblanca餐具架和ALESSI公司裝飾著小鳥的鳴唱水壺使廚房油膩的*作過程多了一些輕松幽默的氣氛。從這方面來看，后現(xiàn)代設(shè)計將人們從簡單、機械的枯燥生活中解救出來，重新回到真實的生活中。使人這一概念變得更加感性和人化，而不是機器。 五 ??有愛心的設(shè)計 這句話其實也可以說成是另外的功能主義。是對現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的功能主義的一個豐富和超越，即將理性的、邏輯的功能發(fā)展為既有生理的功能，又有心理的功能的新功能主義。斯圖普創(chuàng)造了一個短語，叫“沒有原由的困難”，即人們可以將東西放在他喜歡用的地方而不是應(yīng)該放的地方。比如，把電話放在辦公桌附近的窗前，接電話時可以順便看看窗外的風(fēng)景，放松一下心情，雖然這有點不方便。但是，從另外一個角度講，這實質(zhì)上是對人的一種更加體貼的設(shè)計：人不是一個工作的機器，而是一個有工作能力，但同時需要生活、需要關(guān)懷和體貼的有智商的情感動物。 六 ??賣點的設(shè)計 后現(xiàn)代設(shè)計并非設(shè)計師孤獨的嘗試。市場給了他們最有力的支持，同時設(shè)計師的名望也是利潤的來源。當(dāng)60、70年代波普、朋克文化、迷幻*文化以及*主義興起時，市場就敏銳地感覺到了這個潛力巨大的市場，設(shè)計師也應(yīng)這*新人類標新立異的生活方式而大膽地進行各種后現(xiàn)代主義嘗試，文化的多元化、生活方式的多元化、新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，使設(shè)計突破功能主義的*而自由的發(fā)展。市場與設(shè)計師相互依賴，甚至設(shè)計師個人的學(xué)術(shù)性、主觀性、觀念性的嘗試也一樣可以成為商家的賣點。后現(xiàn)代主義幾乎成了一個市場推銷員，“*者不僅僅將其視為因抄襲、打折等競爭泛濫而日趨飽和的市場上表現(xiàn)獨特而有吸引力的手段，而且是可以另起爐灶的方法”。
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