現(xiàn)代主義家裝
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簡(jiǎn)約主義和現(xiàn)代主義
也有人喜歡伊斯蘭風(fēng)格的。北歐人來(lái)中國(guó)旅游帶回一把明代風(fēng)格的圈椅，也體現(xiàn)到個(gè)體的差異，一般作為主色調(diào)。一種風(fēng)格不是一種公式化的東西，甚至很精彩，森林和海灣甚至城市總是給人靜逸的感受，白雪覆蓋大地的時(shí)間也很長(zhǎng)，布藝也有鮮明的特色。墻面采用的色調(diào)可以是淺灰（灰色的色域很廣）或白色，處處體現(xiàn)簡(jiǎn)潔實(shí)用。木色的畫(huà)框和色彩純度較高抽象畫(huà)作品更為協(xié)調(diào)、靜逸和舒適感是它的主要特點(diǎn)，簡(jiǎn)約的家居風(fēng)格如宜家的產(chǎn)品，放在那種環(huán)境下也很協(xié)調(diào)。帶著這樣的感覺(jué)回到室內(nèi)，比如藍(lán)色的粗布料和格子布。木地板上鋪設(shè)塊毯可以是單色的北歐是個(gè)冬季漫長(zhǎng)的地方，局部墻面采用反差較大的木質(zhì)或色彩調(diào)和、簡(jiǎn)潔明快。健康，首先是溫暖的木質(zhì)地板
現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)格特色？
所謂現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)格，是采用后現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)新城市主義光體建筑特色，體現(xiàn)新城市主義發(fā)展的潮流。通過(guò)大面積玻璃、鋁板等建筑材料的裝飾，將現(xiàn)代風(fēng)格的建筑特點(diǎn)全面地詮釋出來(lái)，通透的光體建筑也為城市景觀增添亮色。
什么是現(xiàn)代主義現(xiàn)代風(fēng)格新？
新現(xiàn)代主義就是在現(xiàn)代主義盛極而衰后，對(duì)現(xiàn)代主義的繼承，發(fā)展和完善，是對(duì)現(xiàn)代主義的純粹和凈化處理。雖然有不少設(shè)計(jì)家在70年代認(rèn)為現(xiàn)代主義已經(jīng)窮途末路了，認(rèn)為國(guó)際主義風(fēng)格充滿了與時(shí)代不適應(yīng)的成份，因此必須利用各種歷史的、裝飾的風(fēng)格進(jìn)行修正，從而引發(fā)了后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，但是，有一些設(shè)計(jì)家卻依然堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，完全依照現(xiàn)代主義的基本語(yǔ)匯進(jìn)行設(shè)計(jì)，他們根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡(jiǎn)單形式的象征意義，但是，從總體來(lái)說(shuō)，他們可以說(shuō)是現(xiàn)代主義繼續(xù)發(fā)展的后代。這種依然以理性主義、功能主義、減少主義方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的建筑家，雖然人數(shù)不多，但是影響卻很大。
什么是生態(tài)后現(xiàn)代主義？
后現(xiàn)代主義(post—modernism)是指在反現(xiàn)代主義的過(guò)程中形成于2O世紀(jì)60年代，發(fā)展于7O年代，成熟于8O年代的一股設(shè)計(jì)思潮。普通意義上說(shuō)，“后現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)指的是“在現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)上大量利用歷史裝飾動(dòng)機(jī)進(jìn)行折衷主義式的裝飾的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格”。
什么是后現(xiàn)代主義家具
后現(xiàn)代家具主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。它的形式奇怪、張揚(yáng)個(gè)性、色彩狂躁；技術(shù)*露的家具。
后現(xiàn)代主義家具怎么挑選
主要看家具的風(fēng)格，要偏向于現(xiàn)代主義風(fēng)格。
現(xiàn)代主義風(fēng)格有哪些特點(diǎn)
空間一：色彩跳躍的個(gè)性化空間 ?? 現(xiàn)代風(fēng)格家居的空間，色彩就要跳躍出來(lái)。高純色彩的大量運(yùn)用，大膽而靈活，不單是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格家居的遵循，也是個(gè)性的展示。整個(gè)客廳被純凈的紅色所主宰，紅色的沙發(fā)，紅色的背景墻，紅色的地毯，張揚(yáng)而不夸張。以多功能組合柜為沙發(fā)背景，組合柜上推拉門(mén)的造型滑*，以及鋁合金與鋼化玻璃等材料的大量應(yīng)用，都是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見(jiàn)裝飾手法，給人帶來(lái)前衛(wèi)、不受拘束的感覺(jué)，組合柜上造型時(shí)尚簡(jiǎn)單的飾品因其純凈的色彩亦使空間多了幾分時(shí)尚元素?？的偷羌揖叩倪@套紅白組合的小牛皮半皮沙發(fā)，經(jīng)典的色彩，恰到好處的搭配，時(shí)尚而不喧鬧。紅色的背景墻，以金屬與玻璃為主要材質(zhì)的組合柜，既可當(dāng)沙發(fā)背景，也可以裝飾電視背景墻，甚至可以成為書(shū)房的書(shū)架和更衣間的層架。高低組合茶幾，則可以根據(jù)主人的愛(ài)好選擇多種組合方式，百般變化。 空間二：簡(jiǎn)潔、實(shí)用的個(gè)性化空間 ?? 由于線條簡(jiǎn)單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。一張沙發(fā)一個(gè)茶幾一個(gè)電視柜，簡(jiǎn)單的線條，簡(jiǎn)單的組合，再加入超現(xiàn)實(shí)主義的無(wú)框畫(huà)，金屬燈罩、個(gè)性抱枕以及玻璃杯等簡(jiǎn)單的元素，就構(gòu)成一個(gè)舒適簡(jiǎn)單的客廳空間。白橡木色為主的板式家具體現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單明快的主題，紅色皮革的沙發(fā)，在色彩上達(dá)成一個(gè)鮮明的配置，空間頓生幾許明艷。親自在沙發(fā)上小坐，置身其中去體驗(yàn)，你會(huì)有種來(lái)到某個(gè)鐵*們家中一樣的感覺(jué)，輕松自在。 空間三：多功能的個(gè)性空間 ?? 現(xiàn)代風(fēng)格家居重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。一張沙發(fā)、一個(gè)茶幾、一個(gè)酒柜的客廳卻顯得相當(dāng)?shù)姆比A熱鬧。沙發(fā)對(duì)面的墻，用紅磚圖案的壁紙與幾塊原木搭建了一個(gè)壁爐景致，墻上一個(gè)層架，可以幾幅風(fēng)景畫(huà)，一些飾品讓整面墻更為生動(dòng)，再加上一盆綠色植物與茶幾上仙人掌花束，空間的自然感就更強(qiáng)烈了。宜華家具的沙發(fā)與茶幾自身就具有很強(qiáng)的多功能性，板木結(jié)合的材質(zhì)，有實(shí)木的自然樸實(shí)，亦有板式家具的簡(jiǎn)潔明快。沙發(fā)的靠背設(shè)計(jì)成柵欄似的層架，不僅造型獨(dú)特，還具有一定的收納功能。茶幾中間凹陷部分用來(lái)擺放花瓶、燭臺(tái)等，再也適合不過(guò)。
后現(xiàn)代主義什么意思
“后現(xiàn)代主義”中的“后”并不是單獨(dú)的一個(gè)字，是從*里翻譯過(guò)來(lái)的詞。一、“后”作為副詞有以下解釋：（1）（後）時(shí)間上較晚的。與「先」、「前」相對(duì)。禮記·*：「知止而后有定?！?；日～?！??！?。（2）（後）遲、晚。如：「先來(lái)后到」、「后來(lái)居上」。（3）（後）指空間在背面，反面的，與“前”相對(duì)：～窗戶?！??！珜W(xué)?！Y?！M(jìn)。（4）（後）指次序，與“前”相對(duì)：～排?！?。二、“后現(xiàn)代主義”postmodernism[英][?p??st?m?d?n?z?m][美][?po?st?mɑ:d?rn?z?m]n.后現(xiàn)代主義三、后現(xiàn)代主義(Postmodernism)是一個(gè)從理論上難以精準(zhǔn)下定論的一種概念，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主要理論家，均反對(duì)以各種約定成俗的形式，來(lái)界定或者規(guī)范其主義。四、后現(xiàn)代主義(Postmodernism)是上世紀(jì)七十年代后被神學(xué)家和社會(huì)學(xué)家開(kāi)始經(jīng)常使用的一個(gè)詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達(dá)"要有必要意識(shí)到思想和行動(dòng)需超越啟蒙時(shí)代范疇"。后現(xiàn)代主義認(rèn)為對(duì)給定的一個(gè)文本、表征和符號(hào)有無(wú)限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映。
現(xiàn)代主義有哪些基本特征
，是后工業(yè)社會(huì)，風(fēng)格上對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn);文丘里住宅"，注重產(chǎn)品的*性，*社會(huì)的產(chǎn)物;減少主義風(fēng)格：美國(guó)建筑師文丘里設(shè)計(jì)的賓夕法尼亞"。代表人物極其作品，隱喻性和裝飾細(xì)節(jié)處理的含糊性。其中心是反對(duì)密斯的"。后現(xiàn)代主義發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)，以折中手法進(jìn)行處理，后影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域，裝飾主義為動(dòng)機(jī)，采用歷史主義，在設(shè)計(jì)宗旨;少即多"后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)70年代之后一切修正或背離“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”流派的總稱，約翰遜設(shè)計(jì)的AT&T;大廈，穆?tīng)栐O(shè)計(jì)的新奧爾良市的意大利廣場(chǎng)
什么是后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格
后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格的特點(diǎn)：由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成，如花梗、*、葡萄藤、昆蟲(chóng)翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。
后現(xiàn)代主義家具怎么設(shè)計(jì)的？
后現(xiàn)代風(fēng)格 ??基本概念 ??后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選》一書(shū)中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。 ??后現(xiàn)代主義的概念至今沒(méi)有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)只有在其“異樣事物”中，才會(huì)獲得自身的規(guī)定和理念。 ??后現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種在形式上對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅與簡(jiǎn)樸，往往具有一種歷史隱喻性，充滿大量的裝飾細(xì)節(jié)，刻意*出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強(qiáng)調(diào)與空間的聯(lián)系，使用非傳統(tǒng)的色彩，它所具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦，而這種厭倦正是后現(xiàn)代主義對(duì)過(guò)去50年的現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。 ??后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念 ??一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺(jué)符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺(jué)的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。 ??二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡(jiǎn)化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來(lái)創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語(yǔ)言與設(shè)計(jì)理念。 ??三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用*與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來(lái)達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。 ??后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物:后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。
后現(xiàn)代主義家具是什么風(fēng)格
空間組合十分復(fù)雜。常常利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)、柱子或壁爐的手法來(lái)*空間的層次感，使居室在不規(guī)劃、界限含糊的空間，利用細(xì)柱、隔墻形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感
后現(xiàn)代主義家具好不好
后現(xiàn)代家具指采用后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)的家具，一般只是針對(duì)家具的外觀造型，其它依然是采用現(xiàn)代材料和工藝生產(chǎn)。 至于說(shuō)好不好，對(duì)材料和工藝跟其它家具一樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，外觀造型，就看你喜不喜歡了。后現(xiàn)代家具一般設(shè)計(jì)理念比較超前，不符合大部分人的審美觀念。
后現(xiàn)代主義家具到底什么感覺(jué)
當(dāng)新古典家具不能滿足*精英人*追求品味時(shí)尚的雙重功能時(shí)后現(xiàn)代家具就大放異彩，后現(xiàn)代家具主要是以如何體現(xiàn)低調(diào)奢華而兼具時(shí)尚感為設(shè)計(jì)主軸，講古典設(shè)計(jì)的婉約線條，大膽的裝飾主義(ART ??DECO)與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)交互使用!推薦品牌
現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義有什么區(qū)別？哪一種比較好的呢？
“后現(xiàn)代建筑”是指現(xiàn)代以后的各流派的建筑總稱。所以包含了多種風(fēng)格的建筑。對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無(wú)一致的理解。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合?，F(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整的指導(dǎo)思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動(dòng)后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)方面，有極重要的作用
家裝地線怎么裝
加裝中所裝的地線通常都是保護(hù)接地線。家電中有一部分屬于I類電器，需要接保護(hù)接地端，因?yàn)檫@類電器如果發(fā)生絕緣損壞，容易導(dǎo)致外殼或者特殊易觸摸的部件帶電，引發(fā)觸電事故。I類電器的簡(jiǎn)單鑒別方法就是看電器的插頭，這類電器的插頭有3個(gè)腳，呈“品”子形排列。上端那個(gè)端子就是接地端，有的可以看到符號(hào)（由小圓圈及里面一條小豎線和三條逐漸變短的橫線組成）?？照{(diào)、冰箱、洗衣機(jī)、熱水器、電飯煲、微波爐等等都屬于I類電器。接地線可以與L和N并行布置，匯集到入戶配電箱中的接地干線端。也可以單獨(dú)布置接地線，獨(dú)立通過(guò)接地裝置接地。接地體可以選用鋼管或者銅棒，其頂端應(yīng)埋入地表面下0.5～1.5米處。接地電阻要小于4歐。接地線的作用（好處）：配合漏電開(kāi)關(guān)，萬(wàn)一發(fā)生漏電事故，漏電開(kāi)關(guān)可以自動(dòng)斷開(kāi)線路，保護(hù)人身安全。
家裝基裝價(jià)格
你可以問(wèn)問(wèn)是不是閉口合同，有沒(méi)有增項(xiàng)。 然后也可以問(wèn)問(wèn)其他裝修公司的價(jià)格，每家的報(bào)價(jià)都不一樣，你可以多對(duì)比一下，也可以比比材料。
什么是后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格
人們對(duì)后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對(duì)現(xiàn)代主義建筑的看法相關(guān)。部分人認(rèn)為現(xiàn)代主義只重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的影響，忽視和切斷新建筑和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，因而不能滿足一般*眾對(duì)建筑的要求。他們特別指責(zé)與現(xiàn)代主義相聯(lián)系的國(guó)際式建筑同各民族、各地區(qū)的原有建筑文化不能協(xié)調(diào)，破壞了原有的建筑環(huán)境。此外，經(jīng)過(guò)70年代的能源危機(jī)，許多人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，需要改變對(duì)傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認(rèn)為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)*和工業(yè)化時(shí)期的要求，而一些發(fā)達(dá)*已經(jīng)越過(guò)那個(gè)時(shí)期，因而現(xiàn)代主義不再適合新的情況了。持上述觀點(diǎn)的人寄希望于后現(xiàn)代主義。反對(duì)后現(xiàn)代主義的人士則認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑會(huì)隨時(shí)代發(fā)展，不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認(rèn)為：現(xiàn)代主義把建筑設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)創(chuàng)作同社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件結(jié)合起來(lái)是正確的，主張建筑師關(guān)心社會(huì)問(wèn)題也是應(yīng)該的。相反，后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實(shí)際問(wèn)題。在形式問(wèn)題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對(duì)后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想*，而后現(xiàn)代主義不過(guò)是建筑中的一種流行款式，不可能長(zhǎng)久，兩者的社會(huì)歷史意義不能相提并論。
后現(xiàn)代主義家具好搭配地板嗎
你好，非常好搭配，設(shè)計(jì)師會(huì)跟您一塊進(jìn)行選擇合適的搭配地板！
后現(xiàn)代主義家具有什么特征
后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念 一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺(jué)符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺(jué)的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。 ?? ?? ??二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡(jiǎn)化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來(lái)創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語(yǔ)言與設(shè)計(jì)理念。 ?? ?? ??三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用*與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來(lái)達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。 ?? ?? ??后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物：后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。
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